Η πόλη μας (ξανα) έγινε μέσα σε λίγες μέρες Viral στα ειδησεογραφικά site όλης της χώρας. Σπαρακτικές εικόνες πλήρους εξαχρείωσης χαρακτηρίζουν εδώ και καιρό τον εορτασμό των Θεοφανείων, που σε καμία περίπτωση ΔΕΝ αντικατοπτρίζουν τον «αγιασμό των υδάτων», αλλά σε κάθε περίπτωση αναδεικνύουν τη σχέση Εξουσίας και υπηκόων (όχι αυτόνομων πολιτών)!
Πρέπει να γίνει βαθιά κατανοητό πως ΚΑΙ ΣΤΑ ΔΥΟ ΓΕΓΟΝΌΤΑ αυτό που κάνει «είδηση» την Φλώρινα είναι η σχέση της Εξουσίας με τους υπηκόους της!! Στα γεγονότα με την Banda Entopica είχαμε εκδήλωση αυτής της σχέσης με επιθετική εθνικιστική ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ απέναντι σε ένα νεανικό συγκρότημα, ενώ τώρα έχουμε τη ρατσιστική οργάνωση του καθαγιασμού των υδάτων ως βίαιο θέαμα, κάτι ως virtual reality που συμπυκνώνει κοινωνικούς συμβολισμούς και επενδύσεις.
Η σχέση με την εξουσία από την πλευρά των υπηκόων έχει διαβαθμίσεις, οι πολίτες χωρίζονται σε πολλαπλές διαβαθμίσεις, ανάλογα με την προσχώρησή τους στο αφήγημα της εξουσίας. Έτσι έχουμε «εθνικόφρονες» Μακεδονομάχους που θεωρούν οποιαδήποτε άλλη πολιτισμική ταυτότητα ως επικίνδυνη εθνικά, ακόμη και υπό τη μορφή τραγουδιού. Η καταγγελία της Banda Entopica περιγράφει προπηλακισμό από «αγανακτισμένο» πολίτη στο πλευρό του Δημάρχου… Σε θεαματική σκηνοθεσία αρένας με παράλληλο επιμερισμό ρόλων Εξουσία – θεατές – μονομάχοι ο «καθαγιασμός των υδάτων» εδώ και χρόνια επιβεβαιώνει ρατσιστικούς διαχωρισμούς μέσα στη κοινότητα υπό την ιερή σκέπη της εξουσίας.
Το τελετουργικό ορίζεται από την «ιερή οικογένεια» των τοπικών αρχόντων (Βουλευτής-Δήμαρχος-Νομάρχης-Δεσπότης) σε πλήρη σύμπλευση και συγχρονισμό. Εξαπτέρυγα της ίδιας εξουσίας, πολιτευτάδες του ίδιου θεού… Φέτος είχαν να παίξουν την παράσταση μπροστά τα μάτια του υψηλού προσκεκλημένου κ.κ. Δένδια, ο οποίος με ανατριχιαστική ωμότητα έχει εγκαλέσει την ελληνική κοινωνία να ετοιμάζεται να θυσιάσει τα παιδιά της για να τα αγκαλιάσει η σημαία της Ευρωπαϊκής Ένωσης… Οι θεατές ορίζουν τους πολίτες πρώτης κατηγορίας, τη βλακώδη αφήγηση της «μεσαίας τάξης», αυτών που πιστεύουν τα παραμύθια της εξουσίας, όσων υποκρίνονται πως ως πιστοί θρησκευόμενοι παρακολούθησαν τον «καθαγιασμό των υδάτων» και όχι μια ρωμαϊκού τύπου αρένα. Έχει πάψει να είναι μυστικό πως στην πόλη μας η πολιτισμική ομάδα των Ρομά είναι οι «συμβολικά» αλλά και τοπολογικά (μέσα στο ποτάμι) κατώτεροι που μάχονται για τη συμβολική ισότητα προς τέρψιν της πλειοψηφίας… Ο εσωτερικός δεσμός κάθε κοινότητας γίνεται απέναντι στον «Άλλον», τα μέλη της ανώτερης κοινότητας είναι όλοι τους «λευκοί» απέναντι στον «τσιγγάνο», μιλούν όλοι τους τη γλώσσα του κράτους και του υψηλού πολιτισμού γιατί δεν έχει το πρόθεμα «σλαβό» από μπροστά…
Μόνο ως κοινωνική αφέλεια μπορεί να αναγνωστούν απόψεις που επιρρίπτουν την ευθύνη στις καταπιεσμένες ομάδες για την κοινωνική τους συμπεριφορά. Το συγκεκριμένο τελετουργικό έχει εξουσιαστική σκηνοθεσία, η αυτοεικόνα κάθε αποστερημένης πολιτιστικών πόρων ομάδας αναπαράγει και ενδοβάλλει την εικόνα της ελίτ για την ίδια, είτε είναι οι «μαύροι», είτε οι «λαθρο-μετανάστες», είτε οι «γύφτοι», είτε οι «πούστηδες»… Εξάλλου το ελληνικό έθνος είναι λευκό, αρρενωπό, δυτικο-ευρωπαϊκό, χριστιανικό, με υψηλή καταγωγή ηρωικών προγόνων κλπ…
Η Φλώρινα εδώ και καιρό βρίσκεται σε κοινωνική και οικονομική κατάπτωση. Είναι απαραίτητο να συγκροτηθεί άμεσα και ανοιχτόκαρδα σε κάθε επίπεδο ένα αντίρροπο σενάριο. Τα περιγραφόμενα γεγονότα ίσως μπορέσουν να αναδείξουν τον κόμπο που έφτασε στο χτένι. Είναι η πρώτη φορά που μπορούμε να μιλήσουμε για συλλογικές εμπειρίες που ιχνηλατούν μια διαφορετική περπατησιά (Αγροτικά μπλόκα – κίνημα για τα Τέμπη – Παλαιστίνη). Ίσως να υπάρχουν μερικοί που να θέλουν να τη βαδίσουμε…
Τζώτζης Βασίλης
Υπ. Διδάκτορας Πολιτικής Ανθρωπολογίας
